店主王文铭，系从事山区教育工作2６年的老教师。平时爱玩点高雅的兰花，来陶冶情趣。承蒙厚爱！欢迎天下爱兰之人，在这里交换养兰心得，也可交换养植品种。我们这个店是基于云南省鹤庆县“名兰之乡”、“精品兰养植基地”、“莲瓣兰交易中心”的大背景来进行运作的，当然诚信经营是我们的根本，为人师者如果连最起码的诚信都不具备，如何教育学生。我店经营理念将以顾客为本，以满足各种人群的需求为宗旨。采取各种灵活多样的形式进行交易。经营理念：“以弘扬兰文化为中心，以发展兰产业为目的。”愿与天下兰友共建兰香家园！
每周一文： 《红素、心心相印与红舌头辨析考》
一直以来，不是很熟谙莲瓣兰的兰友，总会把心心相印与红舌头混在起。在市场上也有人趁机以红舌头莲瓣兰冒充心心相印，来诈骗兰友。当然红素与心心相印、红舌头一般情况下是绝对不可能混淆的。但是如果初入兰道的人，也会因为他们舌头都红，都属于红色舌类，而容易将她们混淆，把这几种兰花列在一起，主要是为了防止不首先的养兰人，将这几个品种混合起来蒙骗兰友。
从植株上区别，这三种莲瓣兰是没有什么更突出的特点的。都属于中宽叶、中高型莲瓣兰植株。只有经过长期观察，才能发现红素的包脚和红舌头的包脚，水红印迹相对来说红一些，面积多一些。心心相印的红色淡一些，甚至不注意看就会发现不了。同时因为心心相印是荷瓣，由于是荷瓣，兰株的包脚都很高，其叶质比普通莲瓣都要紧密，看起来有一种高贵的细腻和秀丽的感觉。心心相应的叶片有一种柔中有刚，刚中有柔的高雅感，这种叶片没有普通莲瓣兰的那种枯燥干瘪，毫无生气的呆滞感。
红素是莲瓣兰中高品位的有色红舌兰种。其叶挺拔秀气，如同一位极有修养的有身份地位富豪家里的美少年。新苗包脚深水红色，非常漂亮，如同蜡烛给画笔里的深红色。无花的时候，那红色也是高贵无比。且红的高度到２ＣＭ左右，当然与养植有关，不同养植方法，养植环境也会不同，这种现象非常罕见，有一种气度不凡，咄咄逼人的感觉，却极有亲和力，是那种“只能远观，不可亵玩也”的出淤泥而不染的莲花高贵质地。红素尽管花瓣是柳叶瓣，但其最值得炫耀的是那红艳艳的舌头。那舌头红艳得让人不敢相信是兰花开出来的，那舌头红润得像爱打扮的女孩子，刚刚涂抹过的双唇，美得惊心动魄，过目难忘。
心心相印一直是爱情的象征。如果有一天我们把情人节上模仿西方送玫瑰的方式，改变成最具有东方色彩的心心相印兰花的话，那是何等高贵浪漫的事。心心相印包脚较高，属于荷瓣莲瓣兰。其叶飘逸洒脱，即有阴柔之美，也有刚阳之气。其花两颗红心心心相映，昭示着爱情的天长地久，让人回味，让人深思，让人惊叹……一切尽在不言中。
对于红舌头来说，多数人都会把它跟心心相印混在一起，一些花贩子也多利用人们喜爱心心相印的心理，进行欺骗性销售。红舌头也是一株非常漂亮的兰草，其价格也较为便宜，目前只卖几百元一株。其叶质较为酥松，包脚也松散，叶片多时显得有些杂乱，芽上也有深水红色，只是比红素淡些、少些、暗些。
把这三款花摆在一起，来闲聊一通，旨在担心一些兰友误解混淆。但本人学识有限，这样写可能会出现班门弄斧、夜郎自大的笑话，乞望方家里手谅解外，并加以斧正，先谢了。
《烽火连天06路 ，群雄并起07途-----试探国兰市场》
06年即将过去，07年很快会成为“现在”，在这年岁交接之际，和大家一起回顾06的国兰市场，展望07的“可能”，希望能有所收益。
自上世纪九十年代后期，国兰市场走出低谷以来，应该说06年的国兰市场有着前所未有的浩荡壮阔、前所未有的绚烂多彩、也有着前所未有的高涨热情。06年的国兰市场又有哪些特点呢？
一、国兰市场空前火爆，大批资金蜂拥“兰市”。
谈到“国兰市场”这个词，似乎是比较新颖的，以前往往对买兰花的称为“兰花爱好者”，卖兰花的则被直接解贬为“兰贩”。因为那时的买兰者几乎成了兰花消费的“终端”，往往是有来无回，若有“意外”，越养越多，也耻于出售，只以分赠他人为乐。当然，在没有“意外”的情形下，就会迁怒于卖兰者，贬之一下，也就“理所当然”了。随着爱兰者养兰技术的提高，随着国兰文化的普及、爱兰者人数的不断扩大，更是随着国人市场经济观念的增强，有更多的买兰者同时也变成了卖兰者，才有了“国兰市场”。
05年到06年初，国内私有资金的投资渠道受到压制：股市连跌；楼市受到政策打压；小矿关、停、并、转……资金的持有者自然而然的会把目光转向原来的非主流投资渠道上，兰花便是一个不错的选择。值得一提的是，国内所谓的“文化投资”都在增加：“大片”越摄越多，“超女”越选越火，书画古玩越拍越高，“鉴宝”家喻户晓，就连玩石价位也在成倍增长。
以安徽市场为例：06年最热门的非“大龙胭脂”（蕊蝶）和“向天歌”（素心蕊蝶型奇花）莫属。“大龙胭脂”从年初的单苗12.5万元成交，到年末的单苗50万元成交，成交价翻了4倍；“向天歌”由年初的单苗5万元成交，到年末的单苗20万元成交，也有4倍的涨幅。安徽另一名品“杜字”(陈字），由年初的2万元到年底的6万元成交，有了3倍的涨幅。
二、西部资金大量东移，春兰市场成为第一个真正意义上的“全国性市场”。
在此之前，国兰市场大多有“区域性市场”的特色。
就南方的“达摩狂潮”及“水晶风暴”来看，往往是所谓“井喷”行情，来去匆匆。究其参与者来看，主要是在小区域里的极小部分人员，难以和广大的看兰者产生共鸣。加之当时经济环境所限，爱兰者远远没有达到现在的“人数众多”，所以也就难以长久。
西部兰市发展一直是比较成功的。无论是“大雪素”或是“西蜀道光”以及后来的“五朵金花”、“天彭牡丹”、“桃园三结义”，都是全国兰友耳熟能详的品种。但是，西部兰花市场发展过快，自身兰花品种供不应求，在客观上阻碍了春剑、莲瓣全国性推广，阻碍了西部兰花品种的输出。极快的发展，使西部兰市和全国其他地区的兰花市场脱节。曾有西部一盆草换东部一个园戏称。这种价格的落差，却为春兰市场的全国化提供了极为有利的条件。也是06年春兰市场火爆的导火索。05年在和西部兰友交流的时候，知道他们对江浙春兰知之甚少，往往仅种有“宋梅”作为品种鉴别的标尺。同年，有不良商贩，在西部出售江浙春兰名品“余蝴蝶”，标以新种，竟然售出每苗几万元的“超价”。 05年秋，一部分经济实力壮大了的西部养兰大户,开始有规模的引种江浙春兰，06年再次扩大引种规模。
在“西部”的“席卷”和台湾及广东等南方兰商的“蚕食”下，江浙春兰的很多新种及新老种品种资源顿显紧缺，价格高涨。很多江浙春兰在西部及南部落户、交易。从而，春兰“区域性市场”终结，转而成为真正意义上的“全国性”市场。
三、热点明了、触手可及；市场运行轨迹清晰、较易把握。
兰花市场是典型的“文化搭台、经济唱戏”，市场热点离不开流行的欣赏观念。西部兰友受江浙传统瓣型理论影响较浅，加之瓣型理论也需发展，在经济高速发展的现代社会，“中庸”“圆融”等儒、释观念不断受到冲击。色彩艳丽，多姿多彩成了现代欣赏的主流。与之相对应的便是兰花中奇中有正的“蕊蝶”和千姿百态的“奇花”。当然，要进入一个新的市场，“入乡随俗”在所难免，一些精品“素梅”和“梅”“荷”“仙”会在外部及本地资金的协力下，进入一个新的价格平台。
05年秋，最先受到青睐的便是“虎蕊”和“知足”，九月已纷纷跃过万元门槛。06年更是高歌猛进，上半年“虎蕊”单苗成交价跳跃式的直达8万，“知足”也近5万单苗成交。接下来便是“大元宝”，从年初的数万元一路狂飚，直到单苗成交30余万元。其中穿插着“定新梅”、“廿七梅”、“黑虎”“千岛之花”“多朵”等等品种的轮番上扬，更有着“大龙胭脂”、“中华双骄”、“盛世牡丹”等新品的屡创新高。在这里，我们最关注的不是某些品种的价格定位，而是它所产生的影响。“大龙胭脂”、“盛世牡丹”等极品毕竟数量有限，高价位的成交，起到一定的标帜作用。而那些新老种、次新种存世量较大，也有一定的普及度，他们在大量新老资金的推动下，一路暴涨，参与者广泛，决不可于以前高价位兰草只在少部分兰友手中交易的现象同日而语，真正体现了兰花“市场”两字的含义，意义深远。
四、主流媒体积极介入，兰花市场引起全国关注。
在此之前，各地文字和视频传媒都有过有关兰花的报导。安徽省级电视台就做过“盛世梅兰”的连续节目。但兰花在中国中央电视台作专题报导，还是首例。2006年10月28日，中央电视台[经济半小时]节目对[天价兰花]作了专题报导。在一些有关于兰花的传媒里掀起了讨论[天价兰花]的热潮。兰花不再只是兰友之间的话题，很多分不清兰花和大蒜的普通群众，也加入兰花的讨论中。这则报导从实际上为兰花作了一定的宣传。相信，随着兰文化的普及，随着人们对兰花认识的提高，随着兰花经济逐步健康发展，会有更多的“门外汉”加入兰花爱好者的行列。
2006年的兰花市场，热点明确，轨迹清晰，新种、新老种、老种均有多个代表有较大幅度上涨，持续性强，影响广泛，用“烽火连天”来表述决不为过。那么2007年的兰花市场又会是一番什么样的局面呢？
一、春兰价格持续高位运行，个别品种会寻求突破。
任何投资都会追求相应的回报，投资兰花也不例外。正如我们不能把投资股市视作“圈钱”一样，不能把投资兰花追求回报认为是“博傻”。不能仅把兰市的一些交易理解为不良兰商的“炒作”。所谓的“炒作”往往是以空喊、对敲等陷阱为手段，以快速营利为目的。而“投资”则是对标的内在价值的再发现、再实现的过程。两者有着本质的区别。
06年春兰行情高涨，是由于大批的资金流入造成的，也就是所谓的“资金推动型”上涨。大批的资金介入，主要停滞在蕊蝶和奇花上，是不会马上偃旗息鼓转而他顾的，所以，蕊蝶和奇花将会使持续的热点，一些叶丽花美的新品将会不断创出新高，成为最为亮丽的风景线。
副瓣蝶在传统瓣型理论中的地位较蕊蝶为高，更是现在一些流行的“草蝴”所难以望其项背的。同时，副瓣蝶也被西部兰有所认同，“五朵金花”中的“剑阳蝶”就是其代表。江浙副瓣蝶以“冠蝶”、“蝴蝶龙”、“五彩蝴蝶”为代表，最初没能吸引大量资金投入，应该是和西部流行蕊蝶、奇花有关，当然，也受到其存世量不足的局限。随着时间的推移，品系已经形成一个群体，苗数已经可以满足投资需求，同时，与当初同价位的蕊蝶价差巨大，正是投资者适时的选择。
梅瓣因自交品种的入侵而受到一定压抑，但作为江浙瓣型理论的最基础品系，会一直受到江浙兰友的关注。06年的“仁海梅”和年底“洛神梅”就是例子。相信热点会在已知新品中产生。素梅中，“知足”会以花美且易发草吸引众多爱兰者，同时，台湾等南方已有一定量的回流，估计成交会有放大，而价位会较稳定。与之可比性较强的“江南雪”，正以“纯素”“蝉翼”等新题材吸引较多的投资者，价位也由前期的较“知足”为低而到现在的与之比肩。相信在不久即将超越“知足”。
二、春剑、莲瓣平稳过渡，会有单苗新高出现；建兰、寒兰仍然是区域性栽培品种。
06年底，春剑、莲瓣价位已有所回落，较之高峰时期平均回落20％，有的品种回落更是超过此幅度。究此原因，既有苗情苗况等因素（如：前期成交是带芽，现在光草等），也有资金流向春兰市场的影响。现在的“西蜀道光”、“大雪素”已接近平民价格，“桃源三结义”、“黄金海岸”也和江浙春兰蕊蝶、奇华接轨，相信即使再有一跌，也会有东部资金注入，支撑明显。
西部有拔高某个新品的习惯。“奥迪牡丹王”、“大唐凤羽”、“金沙树菊”等等，一浪高过一浪，相信在2007年也不会寂寞，会有耀眼的明星登场。
建兰以花香、易草、多季开花等特点为广的兰友所喜爱，一直也是西部和南方交流比较频繁的花种。但也有花期过短，花型过小等弊端。寒兰花型独具风格，风姿卓绝，但现在选育寒兰，用江浙瓣型理论生搬硬套，有邯郸学步之嫌。两者要想在全国范围掀起高潮，还需时间的洗练。
三、墨兰市场波澜微泛，星星之火期待燎原。
墨兰市场是近年来最沉寂的兰花市场，在06年的秋冬之际，也吹过一丝清新之风。部分品种持续上涨，其中以“南海素奇”为代表，有夏榜“白玫瑰”作呼应。以“南海素奇”为例，9-10月的单苗价格约在5000-8000之间，到12月中旬，已经涨升至单苗2.5万元。星星之火可否燎原？我们拭目以待。
四、蕙兰市场黎明已至，中长线投资恰是时机。
蕙兰自02年的一次价格飞跃以来，一直保持着“缓慢攀升”的姿态。04年有“新极品”的拉抬，05年有“荡字”的再发现，06年有“老上海梅”的走俏，但其整体价格与周边国兰品系相比较，价格远远不能体现其价值。究其原因，大概有以下几点：
1．苗率较低，繁殖周期较长，开花不易。2.花期与全国性兰展相左，很难利用全国性兰展扩大影响。3.资源持有者自娱自乐，开拓市场不力。
蕙兰的栽培，在江浙地区具有悠久的历史，也是中国兰文化的重要支柱，更是江浙瓣型理论产生的基础之一。古有文人侍兰士大夫育蕙的传统。兰可把玩，蕙易远观，蕙和兰相较，另有一种粗放之气，花开之时更是壮观非凡。
“金坛·海峡两岸兰花合作社”于2006年11月26日成立，其主旨是立足于蕙兰，宣传蕙花文化，推广蕙花种植。其主要工作之一，就是举办全国性的蕙兰展。
现在蕙花传统名品，相对数量较少，每个品种的存世量适中，便于资金的进出。从另一角度可以看到，繁殖周期较长，正为蕙花市场的持续发展提供了可能和保障。原来市场开拓的不力，也为以后留下了更多的市场份额和空间。
蕙花整体看好，同时对“老朵云”、“老极品”更是寄予厚望。
“老朵云”自34年著名兰家沈渊如选出以后，一直是蕙花爱好者所期望一见的名品，它的出身，本身就是不可多得的题材，也是依附于“朵云”的一笔无形资产。该花的选出，开“绿壳绿花波瓣形”之先，直到现在，也是难觅的珍品。存世量现时约60苗，可以进行交易。同时，类似瓣形也是有选出，一个品系板块正在形成，便于投资者进入。一定资金投入，可以“牵一发而动全身”。
“老极品” 花正色美，在国外市场，价格大体是“程梅”价格的60％左右，而在大陆，“老极品”的价格只是“程梅”价格的30％左右。投资价值凸显。
蕙花新种因为每品存世量有限，难以屡屡成交，会标帜性成交在较高价位，为市场开拓空间。其中新品“紫砂星”已有百万的预期。
总之，在经历了“烽火连天”的2006年以后，我们会迎来一个真正意义上的全国性大市场。2007年，“诸侯割据”再也不复存在，加强不同地区交流、不同品系之间的横向比较，必然是大趋势。多个热点，“群雄并起”似乎势在必然。
尝试之作，盼望同好多提宝贵意见！万分感谢！
《鹤庆兰花产业兴起的文化背景摭谈之六》
戊、鹤庆兰花产业的过去、现在和将来
如今很多人都认为，兰花只有欣赏价值，而没有什么其它的价值。因此，兰花经济属于炒作经济和泡沫经济，甚至也有人提出，兰花经济是不是洗黑钱，或者是贪官们转移赃款的一种形式？答案是否定的。当然兰花开初的发展，可能会与炒作有关系。但是一轮一轮的兰花涨跌，让我们不得不深思兰花为什么会在我们反贪官的情形下，依然还是在不断发展壮大呢？
让我们还是回溯到远古的历史上吧！先从《左传》里的兰花传奇看起，来读一读高雅的兰花品位和深厚的兰花文化底蕴。 兰花很早就出现在中国的典籍中，像是越书、楚辞、蜀志、晋书等，而其中最早谈及兰的文献是《左传》，叙述的是战国时代郑文公和穆公父子间的一段传奇性故事……
古时，国兰亦称为蕙兰，但是对于蕙与兰的定义就常引起争论。像黄山谷说：“一叶一花为兰，一叶数花为蕙。”认为蕙与兰同属，而李时珍却认为蕙为别种。蕙与兰都是朴实无华的，常绿的叶色以及香味袭人的花朵，使它成为四君子中风韵飘渺者。其清香淡雅的花香，使它成为我国四雅－兰、菊、水仙、菖蒲之首；而且它也象征着许多美好的事物，例如好文章称为“兰章”，纯真的友谊称为“兰交”，好夫妻则称“之兰之宫”等。
事实上，兰花很早就出现在中国的典籍中，像是越书、楚辞、蜀志、晋书等，而其中最早谈及兰的文献是《左传》，叙述的是战国时代郑文公和穆公父子间的一段传奇性故事。郑文公有一位娇艳如花的如夫人－燕，一天夜里做了一个相当清晰的怪梦，一位长发飘飘的老人亲自送给她一束芝兰，并且作这般的交代：“我叫伯鲦，是你的祖仙，为了你的子嗣－兰，有国香，人人喜爱，所以特地将这花送给你。”
巧合之至的是当晚文公留宿于燕姬的寝宫，燕姬趁机将梦中的情形细说了一遍,两人商议一番后决定，如果真的得子，就命名为“兰”。过了不久，燕姬果然怀孕且生个男孩，文公非常高兴，除了取名为“兰”（即穆公）外，后来更为了想让公子兰继承大统，而将其他公子全部驱逐出境，而公子兰在危疑震憾中，也无法安于其位，怀着忧郁之心出奔到晋国。还好当时晋文公听信大臣石癸的话，大臣石癸说：“姬结成佳，其子孙必着，现今流落在此间的公子兰，是后稷之妃的苗裔。天将启之，必将为君，其后裔必蕃，如先使其得位，于与国土，又多了一个附庸的盟邦。”晋文公认为石癸的话，说得很合理，于是派遣孔将和侯室多两员大将率兵护送公子兰回郑，复国成功后即位为穆公。
话说假如他的母亲－燕不“梦兰而生兰”，则郑国也不可能会有“公子兰”复国。有趣的是，鲁宣公三年，公子兰郑穆公病倒了，自己喟叹着：“兰死，吾其死乎？于是刈兰而卒。 ”
兰花的高贵脱俗，亦是历代文人雅士所特别钟爱的，尤其它那兼具阳刚与柔美的特质－根之洁白、茎之充实、叶之翠绿、花之香美等，更塑造出兰花独特的飘逸、含蓄、清幽、芬芳、坚毅、柔和等形象，也难怪历代文人雅士不只经常赞美歌咏兰花，同时也喜欢用兰花自喻。像是爱国诗人屈原忧患国事，并在《离骚》中以兰花来比拟品格的清高，抒发自己对楚国人民的深厚感情。又如：在杂采秦汉诸书所载，孔子遗文逸事的《孔子家语》一书中，孔子说道：“芝兰生于谷，不以无人而不芳。君子修道立德，不为困穷而改节。”还说：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，与之俱化。”由此可见国兰在人们的心中，在数千年前即已尊定了崇高雅洁的地位。（相关内容摘自《中国西部兰花网》中的《〈左传〉里的兰花传奇》作者 大西兰）
还有一文，同样出自《中国西部兰花网》中的《孔子咏兰》
孔子（前551~前479）名丘，字仲尼，春秋时代鲁国人。为我国儒家学派创始人，古代伟大思想家、教育家。其时正当“礼崩乐坏”奴隶制末期，他周游列国，想用自已的学说说动人们，改革政冶，挽救危亡，但到处碰壁，最后只好返回鲁国，设馆授徒终其一生。孔子思想的核心是“仁”与“礼”，主要学说集中于孔门弟子编纂成书的《论语》中。
孔子十分喜欢兰花，由于他特别重视个人思想品质的修养，在兰花身上寄托了深切的感情，在三国魏人王肃所收集编纂的《孔子家语》一书中，记载了孔子颂兰的一段佳话。
“孔子日：‘吾死之后，则商也日益，赐也日损。’曾子日：‘何谓也？’子日：‘商也好与贤已者处，赐也好不若已者。不知其子，视其父；不知其人，视其友；不知其君，视其所使；不识其地，视其草木。故曰:与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤；漆之所藏者黑。是以君子必慎其所处者焉。’”（《孔子家语.六本》卷四）文中的商，即孔子的学生子夏，赐即子贡，都是孔子有名的门徒。这两句话的意思是，子夏喜爱同比自已贤明的人在一起，所以他的道德修养将日有提高；子贡喜欢同才质比不上自已的人相处，因此他的道德修养将日见丧失。原因何在呢？于是孔子举了一系列比喻，说明交友和环境对人品性的影响作用，最后以“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣”和“与不善人居，如入鲍鱼之肆”两个对比例子，得出结伦“君子必慎其所处”。从此“芝兰之室”就成为良好环境的代名词，成为一个颂兰美兰的成语。
《孔子家语》中还节录了孔子另一段话：“芝兰生于深谷，不以无人而不芳；君子修道立德。不为困穷而改节。”这是孔子答子路的一段话。当时楚昭王聘孔子，孔子应聘而出于陈蔡。陈蔡大夫相与谋曰：“孔子圣贤，其所刺讥，皆中诸侯之病。若用于楚则陈蔡危矣。”于是派兵包围了孔子，“孔子不得行，绝食七日，外无所通，藜羹不充，从者皆病，孔子愈慷慨讲，弦歌不衰。”这时子路说：“我听说，做好事的老天报之以福，作恶的老天报之以祸。现在你老师积德怀义，而且身体力行很长时间，为什么要困穷到这样啊？”于是孔子就列举了历史上伯夷叔齐、王子比干、伍子胥等贤德之人最后遭到不幸的事，说明“夫遇与不遇者时也，贤不肖者才也，君子博学深谋而不遇时者众矣，何独丘哉？”又举了芝兰“不以无人而不芳”作为生动的比喻来论证“君子不为穷困而改节”这一观点。
以上的两篇短文，很能证明中国对兰花喜爱的渊源历史，以及为什么喜欢兰花的根源所在。当然由于鹤庆有人居住的历史不是很长，且史书记载也非常有限。但是我们可以在古建筑的门枋、围栏、照壁、井栏、石脚、刺绣……的装饰图案上，可以看到兰花的倩影。甚至一些瓷器和古老的木器用品上，也能找到兰花那王者之香的高雅素净的洒脱身躯。
总之，兰花有渊源的文化底蕴和深厚的流传根基，兰花产业的兴起不是空穴来风，而是有其传统的根源。那么我们再来看一看当代兰花兴起的过程，可以照映出兰花将来的前途和命运，让我们理性地对待兰花产业的发展。
台湾人从八十年代开始，兴起兰花热。到中期传入四川、云南，直到九十年代初期才在鹤庆兴起，但那时炒作的成分比较大。有人一夜之间暴富起来，也是一夜之间有人又成为了负债累累的穷光蛋，有人为此跳楼自杀，这是人为炒作的恶果。
到２１世纪初，兰花又从一落千丈中回升过来。刚开始的时候显得比较小习翼翼，但后来由于人的贪婪性在作崇，还是将很多兰花铭品炒得高不可及，当然有些花炒得越来越高，也有其数量太少的原因，这是大家公认的物以稀为贵在起杠杆作用。想想看，货只有独一无二的一两种，大家都想买，此时解决的唯一途径便只有抬高价格，来解决人人都想买的问题。正是这个原因，一些数量少的兰花铭品，便被炒得很高很高，像有人形容的简直是——天价。
在这一回的炒作当中，因为兰价过高，受利益的驱使，不仅让很多兰友负债累累，更让人惋惜的是，三江并流区的野生兰花，遭受到了前所未的灭顶之灾，这应该值得我们反思和予以关注的。
这一轮炒兰花，对兰友的致命伤是一些不法分子，恶意出售假兰花，以及一些急功近利的投机分子，采用化学药品催种高档兰品，这些高档兰品卖回家后成了有“毒瘾”的吸毒兰株，一段时间过后，便自生自灭了。这样致使一些本身经济实力不雄厚，特别是靠贷款投资兰花的兰友雪上加霜。从２００３年下半年开始（指鹤庆兰市），经过一段时间的折腾，兰花开始处于休眠状态，很多兰友只好蛰伏下来，不敢轻举妄动。不过因为有些种植时间比较长的大户和受兰文化熏陶的兰友，仍然很有信心地等待来日重振兰市，多数人都以为这次兰市很有可能要僵持疲软好几年的。结果大大出乎兰友们意外的是，才过了短短一年多些，兰市又开始复苏起来，这是出乎大多数人的意料之外的。
２００４年下半年，一些品种像大雪素、奇花素、剑阳碟、苍山奇碟、滇梅（又名包草）、黄金海岸（又名领带花）、玉兔……相继掀起了几个小波澜，这让低迷的兰市重现曙光。
不过这一次的兰市比前两次理性多了。虚高的炒作，假花横行，贷款持币，怕卖不到兰花而糊乱投资的现象大大减少。大家不断地审视兰市，不断地总结经验，不断地防止被骗……防假防伪防病防毒的能力增强，养植水平也得到提高。为了让兰市有一个健康发育的环境，我们通过调查和研究，对目前兰市何以如此虚高，作一点理发性的分析：
一、兰花的文化内涵，决定了兰花的品位。应该说兰花不仅具有欣赏价值，而且具有物质价值。欣赏价值大家都已经认可，但兰花的物质价值一直得不到人们的认可，其实兰花的生长范围相当有限，且对环境的要求比较高，高档次的名贵兰是养高手们经过千辛万苦养育出来的，不历尽艰难是不可能轻易得到高品位的兰花的。况且养植越名贵的兰花，风险也越大。从这个角度来看，兰花的物质价值是存在的。且在如今大家都非常重视环保的情况下，兰花中一些已经濒临绝迹的植物名品，应该得到大家的保护。兰花的高价位，实际也就是在拯救这一濒危物种过程中才幻化出来的。
二、兰花的价值与价格脱节的问题。这正如电视机、电脑、手机、数码产品……的兴起是一个道理。刚开始的时候，因为物以稀为贵的原因，平民百姓谁敢奢想以上那些东西。从手机来说，不仅价格是天价，消费起来也是天价。不过发展了一段时间后，这些东西也就因为扩大再生产的原因，同时也因为需要的人很多的原因，价格直线下降。不过生产厂家因为销量大，还是能够站稳脚跟的。还有我们可以分析过去一直比较推崇的大小雪素的情况也是这样，特别是小雪素在九十年代初期的炒作当中，已达到三五千元一株的高价。大雪素在世纪之初时，最高价也达到了一万五左右。不过数量一出来，它们的价值和价格便会理性地归位。因此，如今价格高也是正常的，但我们不要盲目地投资。不过这些品种会随着数量的增长，价格也会回落下来的，应该说这也是一种价值规律。这种价值规律是——少贵多贱。并不是像有些人臆造的洗黑钱，或者转移赃款。
三、炒作的原因是因为高档铭品兰花还垄断在少数人手里。应该承认铭品兰花多多少少还是存在着炒作的成份。但只要认真疏导，精心培育市场，不要盲目投资，有一个以兰养兰的正常投资环境，坚决取缔恶意炒作现象的发生，兰花市场便会进入正常的运行轨道。
兰花的前景应该说是令人乐观的。鹤庆为了迎接大理州第六届兰博会的召开，已经在北门原来的老农贸市场，建设了一个功能齐全，设备先进的花鸟兰花市场。只要我们理性地投资兰花，传承我们商帮的创新精神，挖干田的吃苦耐劳作风，小炉匠、石匠、木匠和马锅头的敢为天下先的闯劲，鹤庆兰花产业引领滇西北，乃至全国，也只是顺应时代发展的事。（完）
《鹤庆兰花产业兴起的文化背景摭谈之五》
丁、向上追求推进了鹤庆兰花新品铭品不断产生
推动鹤庆兰花发展除了挖干田精神和教育发展外，更重要的是兰花产业的发源地是在不断进取前进的鹤庆一中和鹤庆三中，是他们孜孜以求的追求，不仅创造了兰花产业的神话，而且在偏远的鹤庆小县份创造了高考神话。正是他们不断向上追求的品质和精神，培育出了兰花事业。
其实鹤庆产的兰花是非常有限的，很多有名气的莲瓣兰，都不产在鹤庆，是鹤庆人那种永不满足于现状的追求精神，让鹤庆人将莲瓣兰精品，从三江流域和其它产兰区的四面八方集中到了鹤庆。鹤庆的养兰高手，大部分集中在鹤庆一中和鹤庆三中。用外地人话的来讲：“鹤庆一、三中的老师，不仅书教得好，而且钱也挣得多。”因此一、三中的老师也就没有了过去教书匠的那种穷酸劲了，这简直将他们神化到了极至，让外地人由羡慕发展到嫉妒。
鹤庆是大雪素之乡。在兰界有一种关于素花的说法是：那素花的舌头，每一年将原来的水红色一点点地退化掉，经过几千百年的不断进取，才进化成了今天的素花。鹤庆人正是传承了素花这种不断进取的精神，才将兰花事业做大做强做开。
如今一些工薪工作人员，也有了自己的别墅、轿车，这不能不归功于兰花。他们当中的佼佼者是：李桂银、洪镇康、张茂昆、高金堂、饶树林……也有一些是原来不做兰花生易，后来才转做兰花生易的，如今也都是腰缠万贯，他们当中的代表是：杨虎、杨家华、杨定邦……
开拓进取，积极向上的鹤庆人，不仅将传统的“五朵金花”已经准备齐全，且后“五朵金花”也大多齐备，在鹤庆境内引进了大量的兰花新品铭品，为壮大兰花这一产业，作好了充分的准备。
据不完全统计，鹤庆境内已经有如下一些兰花新品和铭品落户养兰大户人家：
点苍梅、倚天奇蝶、黄金海岸（领带花）、苍山奇碟、奇花素(莲瓣兰)、六瓣奇花、九鼎奇蝶、如山奇梅、鹤阳奇、鹤阳牡丹、龙卷三舌、铁嘴红心、怒江蜘蛛兰、怒江奇花、滇梅、玉龙梅、雪山丽人、幽谷巧荷、幽谷金佛、彩霞、幽谷红梅、幽谷白雪、幽谷素荷、观音素、红荷素、大渡荷、水晶素、三心蝶、汗血宝马、北极星、玉兔、馨海蝶、碧龙奇蝶、碧龙红、莲瓣兰三心蝶、莲瓣兰水晶新品、苍山瑞雪、大雪素、莲瓣兰金华梅、莲瓣兰奇花、碧龙荷、复色花、玥彩蝶、玥岭荷、麒麟荷、红花大荷瓣、红舌荷、剑阳蝶、红粉佳人、春蕾、麒麟新荷、麒麟红荷、庆麟素、麒麟瑞荷、麒麟心荷、水晶红佛手B、水晶红佛手 、莲瓣红舌A、莲瓣红舌B、刘氏荷A、刘氏荷B、刘氏荷C、梅型荷瓣、会理白荷、丽江金荷、六瓣奇花、怒江蝶、金黄梅、九鼎黄梅、九鼎红蝶、金兰蝶、如山奇梅、红珊瑚、九鼎星蝶、鹤川大荷、白雪公主、彩心黄梅、鹤阳星蝶、九鼎红荷、铁嘴荷、五星蝶、红心莲、出水芙蓉、九鼎荷、龙卷三舌、梅型白荷瓣、铁嘴红心、荷妃、黄荷、怒江蝶花、三喜荷、帝黄荷素、怒江奇花、怒江红素、串种蝶花、老君荷、兰景荷、丽江大红荷、玉水红荷、吉祥大荷、大荷红舌莲瓣、博南荷、心缘荷A、心缘荷B、银江大荷、含羞荷2、2瓣4舌奇花、碧龙寿梅b、碧龙玉素c、红丝荷瓣、宽叶大花荷型、锦虹鹤嘴梅型、丽江金荷、梅型莲瓣兰、君山彩荷、君山如意素、莲瓣芽黄素……
兰花也疯狂云南等地热炒兰花
兰花也疯狂（一）：云南等地热炒兰花
--------------------------------------------------------------------------------
央视国际 www.cctv.com 2007年05月17日 14:22 来源：CCTV.com
首先来关注国内的兰花热，最近一个多月，云南、湖北、江浙、北京等地先后举办了多场兰花博览会，上百万一株、甚至上千万一株的天价兰花纷纷登台亮相。全国范围内的一场新的炒兰热骤然升温，记者这几天专门赶到了我国兰花的主产地云南省大理进行了调查。来看看小小的兰花现在热到了怎样的程度。 我现在是在云南大理的兰花交易市场，按照以往的惯例，眼下应该是兰花交易的市场淡季，那么今年的这个淡季，兰花交易会是怎么样呢？ 这两天大理阴雨连绵，但是记者发现，与阴冷的天气形成反差的是，兰花市场交易持续高温。来自全国各地的兰商每天打着伞，早早就来到市场寻找兰花的稀有品种、抢购当地品牌兰花。四川兰商 我是从四川来的，我已经已经买了10多万了。 贵州兰商 我已经投资500多万了，将来价格涨了我就卖，不涨就自己先养着。 ##正文： 据了解，虽然近段时间云南兰花的价格有所下调，但像五朵金花等一些主打品种依然在万元左右，曾经在全国兰花市场拍出400万元天价的大唐凤羽兰花，当地花农开价仍在200万左右。而一些稀有的莲瓣兰，如今则是天价难求。 ##同期：兰商 这么高的价格，几十万、甚至几百万你觉得值么？ 值啊。因为它稀有啊 ##正文： 不仅是云南，在大别山区，在四川贵州、甚至包括甘肃等西北地区，现在都纷纷掀起了炒兰热。今年3月，湖北武汉一盆名为“桃园三结义”的兰花以130万元高价出售；在温州、北京、郑州等地的兰博会上，百万以上的天价兰花几乎被抢购一空。兰花协会的数字显示，最近两个多月来，全国的兰花商已经从300万猛增到350万左右。
责编：刘洋
兰花也疯狂（二）：兰花正遭遇灭顶之灾
--------------------------------------------------------------------------------
央视国际 www.cctv.com 2007年05月17日 14:22 来源：CCTV.com
卖兰花的疯狂，采兰花的现象现在则可以用失去理智来形容。小兰花能卖出大价钱，这个信息现在让大量的花农整日忙着上山采兰，很多地方的野生兰花正遭遇着灭顶之灾。我现在是在云南省的大理州，这里就是当地的兰花主产地鹤庆县。我身后的这座山被当地人称为兰花山，以前这里每隔几百米、上千米就是一片片的兰花，然而如今这些兰花已经是了无踪影。 在鹤庆的兰花市场上，记者找到几位来这里送兰花的花农。他们告诉记者说，现在采集兰越来越难，为了采到几棵品种好的兰花，他们要到很远的山区去寻找。 ##同期：花农 我走了两天才发现这么两颗，都绝种了。 花农 几十万株能挑出一株，前几年能值个几十万，现在兰花都很稀少了。 中科院的一项调查报告显示，目前在我国的大别山区，由于采兰频繁，野生兰花现在已经濒于绝种，交通比较方便的山上，90％的野生兰花已经遭到破坏，即使一些无路可走的山头，30％—50％的野生兰花也遭到了采挖。在湖南湘西、甘肃陇南等一些出产兰花的山区，野生兰花的种群遭到了毁灭性的采集。中科院的专家介绍，我国3000多种的兰花品种当中，许多珍贵的野生兰花现在已经流落他乡，相当多的兰花品种目前在国内已经绝种。
责编：刘洋
兰花也疯狂（三）：专家呼吁立法护兰
--------------------------------------------------------------------------------
央视国际 www.cctv.com 2007年05月17日 14:22 来源：CCTV.com
面对兰花热引发的过度采挖现象，一些植物专家是心急如焚，他们呼吁，要尽快立法，才能让兰花免遭破坏。 中国植物学会兰花分会理事长罗毅波博士，在接受记者采访时表示，他刚刚向国家林业局保护司，提交了一份保护野生兰科植物的建议书。上面提到一项最重要的保护措施就是要立法护兰。中国植物学会兰花分会理事长 罗毅波 我们要赶紧把保护野生兰科植物纳入到法律体系，在这一两年内，我们的法律不公布，可能我们的野生资源就会受到毁灭性的打击，等你以后再想保护，你就要付出几十倍、几百倍的代价了。 罗毅波介绍说，我国兰花在上个世纪末、这个世纪初曾经历过四次毁灭性的采挖，导致墨兰、莲瓣兰、蘅兰等品种几乎灭绝，目前，我国的国兰属、兜兰属、万带兰属等兰科植物，由于过度开采，正在急剧消失，而石斛属还是重要药材，每年需求量在2000吨以上，目前也面临枯竭。 ##同期：罗毅波 从这一点说。就应该是谁挖兰花谁就犯法，就向国外一样，不管兰花长到什么地方，哪怕长到你自家的花园里，只要是野生的你就不能挖，挖你就犯法。
兰花也疯狂（四）：业内人士寻求以产业护兰
--------------------------------------------------------------------------------
央视国际 www.cctv.com 2007年05月17日 14:22 来源：CCTV.com
当然，在炒兰花的狂热人群中，也有一些理智的兰花爱好者，他们保护兰花资源的方式也很独特，在采访的过程中，我们的记者就碰到了一个号称兰花界的一个奇人，来看看他保护兰花的做法。 萧慕贤在云南的兰界中，被兰友们称做是一匹黑马。因为就在兰花被拿到市场上暴炒的时候，他不但不跟风，却反而去种兰、养兰。他手里的一种名叫“奥运火炬”的兰花，人家已经出价200万一株，可是他偏偏不卖。萧慕贤我觉得就是为了保护兰花，我把它繁殖成多株，以后价格下来了，他没有那么值钱了，但是我也不会亏。萧慕贤介绍说，其实再名贵的兰花，经过大面积的繁殖以后，也会变成普通的兰花，他所希望的，就是有一天这些珍惜的兰花品种能走进百姓家，眼下他正在把稀有品种的兰花产业化的培育，在云南的一些超市里，他还开办了兰花专柜，花几十块钱，消费者就能买到一侏不错的兰花。
《鹤庆兰花产业兴起的文化背景摭谈之四》
丙、开放态势助长了鹤庆兰花产业不断壮大并形成了规模
鹤庆深居横断山脉里的崇山峻岭之间，在没有大丽旅游公路开通和丽江机场建成之前，几乎与外界隔绝。不过历史上除了商帮与外界相通外，鹤庆人最大的优势就是外出的人比较多。过去一直有“南文北武”之说，鹤庆坝子的南边，称为甸南，多数人以读书为主，考出去的人较多。大家的潜意识里都是：“只要孩子考出去，卖猪、卖米、卖房……甚至卖血也在所不惜。”因此，甸南人非常崇尚文化，骨子里就有一种文人的傲气和大度。当然现在文化多元化后，甸南文化也被多种文化所感化。
鹤庆坝子的北部，被称为甸北。大多以小炉匠为生，最具典型代表的是现今草海镇的新华村。一般情况下，男孩子到十五六岁，升学无望，便开始从事手工艺品制作的行当。今天的新华民族村的全国手工艺品之乡的称谓，便是他们的杰作。他们的足迹遍布香格里拉、西藏和四川藏族地区。但现在由于时代的发展和影响，甸北人不读书的现象已经得到很大的改变，不论从那一个角度来分析，由于甸北人的经济较为活跃，因此对于处在经济活跃时期的甸北人，为他们供书提供了很大的便利。如今，甸北人考上学校的也不再是少数了，很多人由于开放意识比较强烈，读书方面也颇有天赋，往往人才辈出。
教育和商帮这一对经济腾飞的翅膀，为鹤庆兰花产业的发展，注入了无限的生机，同时也创造了鹤庆兰花事业的灿烂辉煌。
鹤庆人的开放还可以体现在对丽江的开发上。丽江在１９９６年那场“２·３”大地震中震醒过来后，成了世界看好的旅游景点，也成了有三大世界遗产称号（纳西人东巴文文化遗产，丽江古城文化遗产，三江并流自然遗产）的令世人瞩目的旅游圣地。只相隔四十来公里的鹤庆人，并没有因为妒忌而袖手旁观，他们知道机遇来了，知道挑战也随之而降临。他们抢占了四方街上的市场，并且把纳西文化融入了他们的商业操作中，他们主动学会了纳西语言，穿上了他们的披星戴月服装。可以毫不夸张并自豪地宣称：“四方街上的手工艺品制作铺面，９５％以上都是鹤庆人开的。四方街上有７０％以上的铺面，也属于鹤庆人。”
正是这种开放的态势助长了鹤庆兰花产业的飞速发展。同时，使兰花产业这一规模不断得到壮大。
鹤庆人的开放意识不仅可以体现在走南闯北和开辟商业门道上，鹤庆人的开放意识还可以表现在：“人无我有，人有我精”上。记得鹤庆兰花市场的开辟，最早在九十年代初期，那时卖兰花集中在文化馆旁边的电影院门口，就是现在的茶马古道广场的街道上。那时因为电影流行，那里也就成了县城最热闹的地方。不过玩兰花的都当时有钱的新贵，可以说那时的兰花还很贵族化，工薪阶层和一般收入的人，只能观望一下。
新世纪开始的兰花热，也是几家欢乐几家愁，不过比起上一次炒兰花来，大家理智了很多。新一轮的兰花市场，就设在鹤庆宾馆对面的人行道上，很是热闹。后来又搬到北门旧农贸市场，再后来就是现在北门农贸市场门对面的人行道上。我们去过好多地方的兰花市场，比如丽江市的、下关的、洱源的、剑川的……甚至四川一些兰花交易市场，从数量和兰花品位上，都没有鹤庆的兰花市场大。有些地方的兰花交易市场，仅卖些比较低档的兰草。而开放的鹤庆人则不同，一开始的时候，在兰市上交易的最高档次也只是大雪素，后来上升到剑阳碟，这段时间连昂贵的黄金海岸又名领带花，有人也将它摆放到兰花交易市场上。
更令外地人迷惑不解的是，鹤庆人精明到上百万的一盆兰花，通过反复议价，可以将零头讲到８０元。这可以证明鹤庆对交易的心态，已经成熟到卖点小菜的地步。正是这种外地人觉得不可思议的交易，在鹤庆人看来是司空见惯的。也正是有这种平常的心态，让鹤庆的兰花市场发育成了滇西北乃至全国最大的兰花培育基地和兰花交易市场。
通过实地调查，我们可以负责地宣称：是鹤庆人的开放态势，助长了鹤庆兰花产业不断壮大，并形成了一定的规模。通过实地估算，鹤庆的小雪素大约在１０万株以上，大雪素大约在５万株以上，剑阳碟大约在１万５千株以上，苍山奇碟大约在１万株以上，黄金海岸（领带花）大约５千株以上……年产值达到两亿元以上。当然，如果这个产值在沿海县份是算不了什么的，但在只有２６万人口的贫困小县，已经是奇迹了。
我们相信只要发挥鹤庆人的聪明才智和吃苦耐劳精神，这花的事业将前途无量，这花的事业一定是甜蜜的。
《鹤庆兰花产业兴起的文化背景摭谈之三》
乙、商帮文化催生出了鹤庆兰花市场四季不衰的景象
鹤庆人的商业意识和鹤庆的商业气息是非常浓厚的，这种浓厚的商业气息，从古自今在滇西北应该来说是闻名遐尔。
远的不说，我们仅以鹤庆商帮为例：（以下文字均出自《鹤庆》２００５第１期王明达先生著述的《鹤庆商帮开拓西南丝绸之路溯源）“在国难当头的十九世纪中末期，迤西三大商帮，即鹤庆商帮、腾冲商帮、大理商帮便应时而生了，而在迤西三大商帮中首先崛起的便是鹤庆商帮。
在１８７５年以前，西南丝绸之路上最活跃的商帮有四个，那就是四川商帮、腾冲商帮、临安商帮、鹤庆商帮。当时以四川商帮实力最雄厚，其他三个商帮难分伯仲。用现在的观点来分析，四川是省级商帮，腾冲和临安都至少是地区级，区区鹤庆，则只是边远的县份地区，如今人口不２６万左右，足见鹤庆商帮的崛起，是在强手林立的情况下，矢志不渝、艰苦创业中撑起一片天的。
鹤庆商帮当中的典型代表就是甸南金墩的李恒春，在下关办起了“同兴德”商号，接着将分号开到西康、成都，成了名声显赫的“李百万”；另一个辛屯大福地人将宗汉，官至腾越镇总兵，与腾冲商人明树功及董益三合伙组建了福春恒商号，开始在中缅间大宗经营管理滇西土特产和玉石，值得一提的是，福春恒的经营管理，抛弃了封建性质的合伙经营，转变为资本主义性质的入股分红，这是云南历史上的资本主义经营萌芽，在云南商业史上具有划时代的重要意义。他们还仿效西文资本主义国家的商业科学管理制度，建立收入支出会计簿记制度和资产负债表，使帐目管理科学化，这在当时也是一项重大的商业帐目改革。此外，福春恒还经营钱庄贷款、托铸银币、办理侨汇，建立工厂、解制洋纱，兴办轮船，发展马帮等业务，很快发展为鹤庆商帮最大的商号。
从十九世纪中后期到二十世纪初期半个多世纪时间里，除福春恒和兴德外，鹤庆先后出现了兴盛和、恒盛公、南裕、泰德昌、庆顺丰、庆正裕、福兴、复协和等主要以白族、彝族和汉族经营的大商号。在他们的带动下，当时鹤庆的中小商号还有数百家。这样就在云南形成了庞大的鹤庆商业集团。这个集团纵横于国内市场，驰骋于西南丝绸之路和盐茶古道，为近现代云南经济发展，尤其是国际贸易作出了不可磨灭的贡献。”
在鹤庆这样一个交通不便，政治、经济、文化发展相对滞后，生存的地理环境也较为恶劣的边远小县，能走出像黄洛峰、田麟勋、王秉璋、李恒春、丁槐、将宗汉（手头资料有限，仅举一二）……全国重量级人物来，我们不得不反观人类历史有时候会和人们开玩笑。一般人都认为，大人物应该出在皇城脚下或者官宦之家。可是从毛泽东身上，我们就可以应证出，人才的成长与地域无关。两千多年前的陈胜不是已经感叹过：“王候将相宁有种乎”吗！当然这只是题外话。
不过无论从那一个角度来看，鹤庆人才的成长绝对是靠他们的硬干硬拚硬苦所成就出来的，鹤庆人不仅有一种敢拚敢干敢闯敢碰硬的挖干田精神，而且还有走南闯北，不畏艰难险阻的小炉匠精神和石匠木匠精神。这些精神的组合，便在十九世纪中后期到二十世纪初期，创造了鹤庆名扬天下的商帮，这些商帮由于历史转变的原因，被自然湮没和淘汰了。可他们那天才般的为商之道，便被深深地根植于鹤庆子孙们的血脉里。
我们可以凭借我们的想象，放纵地展开思路联想一下：如果历史不是转了那样一个大弯子，那几位商界奇才，肯定可以和李嘉诚媲美，甚至全球富豪榜上一定有他们的名字。不过这只是个假设罢了，历史终归要走一段弯路的，并且历史是不以人们的意志为转移地曲折向前推进。尽管历史让商界奇才们沉默了半个多世纪，但我们相信“是金子总会发光的”，这样一个颠扑不灭的真理。
庆幸的是１９７９年的那春天，小平同志提出改革开放以后，卧藏在鹤庆血脉里的生意经，便被改革的春风吹醒了。
首先是建筑业风风火火地发展壮大起来，这一段时期的弄潮儿，应该首推施崇锦。接着各行各业也便都站到了前台，真可以用“雨后春笋”这个词来形容，这个时候大家争先恐后地着发挥自己商业聪明才智的情景了。后来鹤庆就出了一位商业奇才寸圣荣。无论他现在的处境怎样，他曾经被誉为西南零售王的事实，是不可否认的；接着是杨金林……一大批在整个滇西北，乃至大西南，全国都很有名气的商业奇才诞生了。是这些商业界奇才，为兰花产业的兴起，起到了推波逐浪的催生作用。不可否认，正是这些能够创造商业文化氛围的奇才们，为兰花产业的兴起，在小县城，营造出了让世人瞩目的大市场。鹤庆兰花产业的发展壮大，不能不归功于鹤庆历史上的这些商界奇才，为我们树立了敢为天下先的创业精神。
《鹤庆兰花产业兴起的文化背景摭谈之二》
甲、交融文化孵化出了鹤庆兰花产业由小规模种植到兰棚扩养
鹤庆文化的交融主要表现在鹤庆坝子东山一线，川人定居的村落上。当然也可以表现在松桂、西邑、黄坪、朵美、中江、六合迁居的汉族和其它少数民族身上。更难能可贵的是定居在其它地方的少数民族，在历史上都与白族通婚，鹤庆很少有民族歧视现象。更让人感觉惊奇的是鹤庆白族文化不是被鹤庆的汉族同化了，相反地白族文化不断地同化着周边汉族村落，这可以从鹤庆讲汉语的村落上看出。比如：辛屯、母屯、田屯、积德、松桂的波罗、黄坪讲汉语的村寨……民居建筑的样式和风格，妇女服饰，竖柱喜丧事的礼节席面……都与白族的大同小异。六七十年代，川人的建筑还保留了“一门通三间”的小闷楼形式。但改革开放后，大多仿照白族人“各立门面”的两层楼建筑形式。
由此可以看出鹤庆白族人具有“海纳百川”的气度。各种文化能够交融得起来，应该具备四个方面的条件才可进行。
一是本民族自身具有包容的心态和胸襟；
二是能够将自己的东西毫不保留地奉献出去折的气度；
三是自己本民族的东西本身在不断改进不断发展之中，先进于其它民族文化，并且符合于社会发展的规律；
四是自己也乐于和善于学习和吸收外来民族的优秀文化。
当然鹤庆文化能够交融得起来，与鹤庆白族能够与其它民族通婚具有千丝万缕的联系，这方面有点类似于文成公主远嫁西藏的形式。
鹤庆文化的交融，还表现在对蔬菜品种的移栽上。只要外地有什么新品种出现，过不了多长时间，便能在鹤庆农村的菜园里，或者县城农贸市场，看到土生土长的新品种蔬菜。同理可证，兰花这种高人雅士的欣赏物，是不会让鹤庆人遗漏下来的。
鹤庆兰花的引进应该与鹤庆坝子有人类搬迁进入的历史是同步的。且鹤庆人为了生存，或者为了实现致富的梦想，足迹遍布滇西北和西藏地区。有人概括性地总结，遍布大江南北的四川人为：“只要有人的地方，就有四川人。”我们借用一下，可以毫不夸张地说：“在滇西北的崇山峻岭中，只要有人烟的地方，就有鹤庆人的脚印。”１９９２年炒兰花时，鹤庆人就将所有三江流域的兰草，搬运回了鹤庆。那时就有维西草、中甸草、德钦草、兰坪草、云龙草……不多时日，当时鹤庆县城的兰花市场，便超过了下关和丽江地级市的花鸟市场，并且鹤庆几个大点的乡镇市场上，也有了初具规模的乡街兰市。比如松桂镇依托马耳山，就有了小型的兰市；黄坪也有自己由鸡足山发育起的兰市……尽管这些兰市由于范围小，档次低，资金注入有限等原因，不能发展壮大起来，但让我们看到了兰花市场兴盛的曙光！
由此我们可以毫不羞涩地自豪地向世人宣布：交融文化孵化了鹤庆兰花产业。